Тихвинская икона Божией Матери
Список Тихвинской иконы на Вятку принес в 1675 году Владыка Вятский Иона, который до поставления на вятскую кафедру был архимандритом в Тихвинском Успенском монастыре. По не которым данным, Иона сам написал вятский список святыни.
По благословению архиепископа Ионы Тихвинскую икону поставили в Свято-Троицком кафедральном соборе. С конца XVII века икона стала одной из главных епархиальных святынь, участвовала в Великорецком крестном ходе и других общеепархиальных крестных ходах (вместе с Великорецким образом святителя Николая и Куринским образом архистратига Михаила.)
В праздник Тихвинской иконы, 9 июля 1942 года в Серафимовском соборе состоялась первая служба во вновь открытом храме. так началось возрождения Вятской (Кировской) епархии — до этого времени все храмы в областном центре были закрыты, в 1937 году был расстрелян Владыка Кипириан (Комаровский); в 1942 году епископом Кировским стал Вениамин (Тихоницкий).
БИБЛИОГРАФИЯ
Путь к вятским сердцам. Глава из рукописи «Всемiрная радость (Четыре образа Богородицы в судьбе Вятской земли)», посвященная Тихвинской иконе Богородицы // Сайт «Русской народной линии». 2006, 8 июля.
Влияние местночтимых икон и святых Вятско‑Камского региона на общественную жизнь (на примере Вятской епархии второй половины XVII в.) // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2010. № 3 (1). С. 34–45.
Служение в Калязинском и Тихвинском монастырях – малоизвестные периоды жизни архиепископа Вятского и Великопермского Ионы (к 310-летию кончины святителя) // М-лы II историко краеведческой конф. «Обретение святых». Вятка [Киров], 2010. С. 10–22.
Деятельность вятских епископов по созданию Хлыновского Свято Троицкого кафедрального собора как духовного центра Вятской епархии (вторая половина XVII–XVIII вв.) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2011. № 4. С. 105–109.
В Уральском федеральном университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина состоялась защита диссертации «Местночтимые иконы и святые в церковно-общественной жизни российской провинции второй половины XVII – начала ХХ в. (на примере Вятской епархии)».
Автореферат в формате .pdf
Создание сборника проповедей «Статир» в контексте истории Вятской и Великопермской епархии 2-й половины XVII века // Церковь. Богословие. История: материалы II Всероссийской научно-богословской конференции (Екатеринбург, 12 февраля 2014 г.). Екатеринбург, 2014. С. 160–169.
Перспективы изучения сборника проповедей «Статир» и его роли в духовной жизни местного общества 2-й половины XVII – начала XVIII вв. // Город на Вятке: история, культура, люди: материалы Всерос. науч. конф., Киров, 4–5 июня 2014 г. Киров, 2014. С. 91 – 96.
О дальнейших перспективах выработки терминологии по изучению истории местночтимых икон и святых // Религия и религиозность в локальном и глобальном измерении ‒ III : материалы междунар. науч. конф., 7 ‒ 9 окт. 2015 г., г. Владимир. Т. 28. Религия, religio и религиозность в региональном и глобальном измерении. Владимир, 2015. С. 149-158.